中華職棒35年 兄弟象戰績紀錄簿 天氣涼爽 心情好

6/1  

何謂智慧？能夠學習的這一念心，心當中有正念，

就稱為正智；心邪掉了，邪知邪見，就稱為邪智。 

邪知邪見 → 堅住正念 

6/2  

學佛，是智慧行，做任何一件事情，

不但要知其然，還要知其所以然。  

不求甚解 → 窮究真理 

6/3  

最高的安住，是住在中道實相上，

念念分明，了了常知，達到這個境界，

就是住在涅槃、住在菩提心上。  

迷而不覺 → 安住實相

6/4  

所謂『天有不測風雲、人有旦夕禍福』，

了知世間上的一切都是不長久、都是無常，

人如果能真實體悟無常，

便能遠離因執著而感招的苦。      

貪愛執著 → 世間無常  

6/5  

就一般而言，『不以善小而不為，不以惡小而為之』，

修一切善、斷一切惡，這就是修善。  

放縱造惡 → 修善斷惡   

惟覺安公老和尚法語 

請轉法輪的目的是要讓正法流布在世間，

使其每一個人都能聽到佛法，

因聽到佛法能得到解脫。

6/6  

俗云：『求人不如求己』。拜佛若只是向佛菩薩求消災延壽、

保平安，雖然也能得佛菩薩的庇佑，

但畢竟不如依著佛法學習，成就佛道來得究竟。  

盲目迷信 → 向佛學習   

6/7  

智慧、神通，是修行的果德。

果德，必須藉由因上的努力才能彰顯。

因上的努力，就是要能忍辱、要有智慧。  

果上馳求 → 因上修忍   

6/8  

修行學佛，最重要的是願心，所謂有願必成。

發眾生無邊誓願度，雖然度不盡眾生，

可能度一半，也不錯。如果連這個願都不敢發

可能一個都度不了，這就不是菩薩行的根本。  

知見錯誤 → 以願導行  

6/9  

面對外在的環境，能夠不起心、不動念，

就是『禪』，就是《金剛經》所說的『無住心』。 

為境所轉 → 無住生心

6/10  

社會大眾對我們都有直接與間接的幫助，

所以我們要知恩、感恩、報恩，

這才是一種積極正面的生活態度。 

怨天尤人 → 知恩感恩

6/11  

這念覺性本具，本具的智慧不是學來的，

是由於心當中平靜、煩惱漏盡所自然顯現的。 

無明煩惱 → 本具自性

6/12  

佛法教導我們要清醒，要定心、淨心、明心、安心

要檢討反省、知過改過，這念心像日月一樣，

光光明明，照天照地，這一生就是菩薩。    

迷而不覺 → 心地光明 

惟覺安公老和尚法語 

學佛的身，要修一切善斷一切惡，持清淨戒。

行住坐臥不離四威儀：

行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓。

6/13  

古德云：『酒色財氣四堵牆，當中埋的是英良；

若能跳出牆門外，此是長生不老方』。    

反苦為樂 → 遠離財色

6/14  

喜怒哀樂依時節因緣而表現，

就代表我們這念心動也動得、靜也靜得；

動的時候，就是心的作用；

靜的時候，是心之體相。  

不識心性 → 動靜能作主

6/15  

學禪的目的在契悟這念清淨心，

清淨心時時存在，即能得到自在；

亦明白人人都有佛性，則不會小看自己而自卑。     

自怨自艾 → 人人本具佛性

6/16  

這念心當中，沒有妄想，沒有昏沉，

處處作主，如如不動，了了常知；

如此就是真正的自在。     

念念遷流 → 了了常知

6/17  

佛說八萬四千法門，都是用來斷煩惱的。

我們發了『煩惱無盡誓願斷』這個大願，

自然就能把煩惱伏下去，因為有願力，

這念心就會產生力量。  

缺乏願心 → 有願必成

6/18  

能夠知足常樂，才是真正的富貴。

希望達到這個境界，就要看破、放下；

能夠看得破、放得下，心就能得到安定。  

患得患失 → 看破放下

6/19  

佛法強調菩薩要向五明處學習，

其中第一即是內明，

內明就是淨心、定心、明心。  

錯亂修習 → 淨心定心明心

6/20  

逢苦不憂。何以故？識達固。

此心生時，與理相應，體冤進道，

故說言報冤行。 《達磨二入四行觀》  

怨天尤人 → 逢苦不憂  

惟覺安公老和尚法語 

學佛的心，就要契悟佛的心、

佛的心，就是入不思義解脫境界。

時時刻刻，任心自在，堅住正念，

這樣，就是悟了佛的心。

6/21  

所謂『三界唯心，萬法唯識』，這念心能使人墮落，

也能使人提升。這念心悟了，可以成佛作祖；

這念心在迷，就是地獄、惡鬼、畜生。  

迷失本心 → 一切唯心造 

6/22  

處處分別就有是非、美醜、取捨，

這一切都源自於眾生的迷惑，

因為迷惑就產生了執著，

有了執著就會起惑、造業。  

迷惑執著 → 一實不二  

6/23  

儒家說：『克念則聖，罔念則狂』，

只要能夠知道檢討反省，

除去心當中的妄想、昏沉、無聊，

當下就能與聖人法界相應，在凡在聖端看這一念心。  

罔念則狂 → 克念則聖

6/24  

透過持戒，規範身口意不造作惡業，

時時刻刻保持三業清淨，就能與菩提心相應，

所以戒是修行學佛的根本。 

破戒毀犯 → 以戒為師

6/25  

修行有兩大原則不能違背：

第一是『發菩提心』，第二是『持戒清淨』。

這兩個原則做到了，這一生就對得起自己。  

不發菩提心 → 持戒清淨  

6/26  

外也是修行，內也是修行，

藉由規矩、戒律，磨鍊我們的心，

使心在複雜的環境當中也定得下來，

這樣就能夠『制心』。 

散亂不定 → 制心安定

6/27  

現代人，無論其所處的環境為何，

往往都缺乏一種安定感。如果心不能安定，

做事就會衝動，容易犯錯。 

衝動行事 → 遇事不亂

6/28  

雖然人生充滿了苦惱，只要能體悟到苦的真理，

真實地認知苦的根源，便能從苦當中解脫。 

愚痴顛倒 → 知苦了苦

6/29  

佛法教我們：對上要恭敬，對下要有慈悲心，對平輩要有誠心。

忠誠、慈悲、平等心，都要由恭敬心開始，

有了恭敬心，自然而然就有慈悲、平等心。

傲慢自大 → 對上以敬   

6/30  

透過自我的省察、反省與檢查，

行事求中和而不偏不倚，

亦即是佛法上所說，要不即不離。 

落入兩邊 → 不即不離