中華職棒35年 兄弟象戰績紀錄簿 天氣涼爽 心情好

    心隨萬境轉，轉處實能幽

       隨流認得性，無喜復無憂

5/1  

如果一個人能心無所求，

他的心就能安定下來，

身心也能得到清淨與自在。 

求不得苦 → 心無所求 

惟覺安公老和尚法語 

什麼是無念，這念心如如不動，不但不動，

而且清清楚楚、明明白白，又能夠作主，

這就是『頓悟自心，直了成佛』。

5/2  

同樣一件事情，如果發心正確，世間法就是佛法。

發心不正確，即使天天打坐、誦經，

也不一定與佛法相應，佛法就成了世間法。  

發心不正 → 發心正確 

5/3  

有了煩惱並不是把它去掉，那就成了槁木死灰，

要把煩惱轉過來，

在日常生活上觀照煩惱、轉煩惱。  

落斷滅見 → 覺照煩惱

5/4  

布施即是捨除慳貪，如果有慳貪的心，

就要修布施行。布施有財施、法施、無畏施，

能將心中的慳貪捨除。      

慳貪吝嗇 → 布施捨貪  

5/5  

佛法上，疾病不外乎是業障產生出來的，

而善惡業則是心當中產生，

如果時時刻刻保持清淨心、平常心、愉快心，

可以減少這些疾病發生。  

隨業流轉 → 清淨自心   

5/6  

一般人就是缺乏慚愧心、懺悔心，

如果知道自己有過失，知過改過，

人人都能為聖為賢。  

規避過失 → 知過改過   

5/7  

儒家云：『惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。』

能夠持續地克制自己的念頭，

這念心就是清淨的、超然的。  

罔念放逸 → 克制己念   

5/8  

成功與失敗，富貴與貧賤，絕不是偶然的，

一定是遵循因果法則的。  

倒果為因 → 正信因果  

惟覺安公老和尚法語 

當下這念心非常細微，一念不覺就開始流轉生死。

修行就是要時時刻刻注意這念心的活動。

5/9  

無論是行住坐臥、動靜閒忙、順境逆境，

都必須要能保持威嚴。

言行舉止威嚴不失，就不會招惹別人，

從而引生無謂的枝節與麻煩。 

有失威嚴 → 保持威儀

5/10  

這個世界，所有一點一滴都是有因有果，

沒有任何一件事情不是從因當中努力得來的。 

不信因果 → 因上努力

5/11  

如祖師所云：『離道別尋道，終生不見道，波波度一生，到頭還自懊。』

離開我們當下這一念心，另外求成佛、成菩薩，是不可能的。 

離道覓道 → 不離正道

5/12  

佛言：『人當自繫念，每食知節量，是則諸受薄，安消而保壽』。  

暴飲暴食 → 飲食節量

5/13  

菩薩發心、修菩薩行，是件很長遠的事情。

從現在開始用功，到三覺圓滿、成就佛的智慧，

就必須要有福德，如果福德不具足，

修習的法門便無法成就。    

不修福德 → 福慧雙修

5/14  

安住在當下這一念心上才是自己，

這樣子才是我們真正美麗的一種人生。  

迷失本心 → 安住當下

5/15  

人其實是卑微渺小的，不論這一生的名利、權勢有奪高，

最後還是黃土一坏。如果一個人能心無所求，

他的心就能安定下來，身心也能得到清淨與自在。     

貪求無厭 → 心無所求 

惟覺安公老和尚法語 

當要想成就學業、事業、道業，就要在平時努力，

廣結善緣，千萬不能結惡緣，

否則做任何事情都沒有辦法成就。

5/16  

經云：『因地不真，果遭迂曲。』

因就是始，果就是終，所以，因地一定要真。     

捨本逐末 → 因地要真

5/17  

能懺悔，就能消除無明、煩惱，這念心清靜了，

聽法就能深契法義，進而如法修持，圓成佛果。  

無慚無愧 → 真心懺悔

5/18  

如祖師所云：『離道別尋道，終生不見道，波波度一生，到頭還自懊。』

離開我們當下這一念心，另外求成佛、成菩薩，是不可能的。  

離道覓道 → 不離正道

5/19  

平時我們所爭的問題，由於每一個人的觀念不一樣，

出發點不一樣，立場不一樣，看法也就不一樣，

並沒有所謂真正的對與錯。  

預設立場 → 放下我執

5/20  

古德言：『有求為苦，無求乃樂。』

沒有執求，心就很安定，

若有所求，求不到時，就會感到痛苦。  

求不得苦 → 心無所求

5/21  

所謂『疑心生暗鬼』，做任何一件事情，

都必須要透過冷靜的智慧來觀察清楚、明白。  

疑心生暗鬼 → 冷靜清楚 

5/22  

大捨即是生命、財產皆能施捨，

心裡的貪、瞋、癡完全淨化，我執、法執亦完都捨除，

不執著能施知人、所施的對象、以及布施之物，

與三輪體空之理相應。  

堅執不捨 → 三輪體空  

5/23  

無止盡的欲望是不快樂的原因，

應該回過頭來追求心靈上的生活，

使心靈得到滿足、得到平靜，

這才是人生真正的幸福、快樂。  

欲望無盡 → 注重心靈

5/24  

『心安世界安』，心安定、祥和，

全世界任何一個角落，都安定太平。 

心不安定 → 心安世界安

5/25  

佛教的因緣觀，是具有非常積極的人生意義。

善因善緣和合了，人生一切都會很順利、很美好。  

一廂情願 → 善緣和合  

5/26  

能悟到這一念心，超越時間、超越空間，

這一念心具足無量的智慧，

這樣才是我們真正美麗的一種人生。 

錯亂顛倒 → 心無罣礙

5/27  

『佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。』

佛法就在日用中，只要這念心不隨境轉，

處處作主，就能解脫，心定就能生慧，

對種種因緣觀察入微，事事就能得心應手。 

心隨境轉 → 處處作主

5/28  

真正的貴，就是知足。知足常樂，始終心繫善法、善念，

精進不懈，功德時時刻刻都在增長，

就是最大的富貴。 

得隴望蜀 → 知足常樂

5/29  

這念心本自具足，法爾如是，無始無終，

無去無來，因為無生，所以無滅，

佛法最究竟的就是在這個地方。

不識本心 → 心性本具 

惟覺安公老和尚法語 

這念心無遠弗屆，法界也是無有邊際、障礙。

只要這念心能持戒清淨，整個法界就是清淨的，

這樣就必得道果。    

5/30  

想要更進一步地了解『禪』的意義與重要性，

必須透過禪修的薰習、契悟，

我們的人生才會落實，修行才能提升。 

盲修瞎練 → 禪修薰習  

5/31  

無論我們教育子女，或是自己做學問、學任何東西，

都應該保持不鬆不緊的態度，在儒家就稱為『中道』。    

偏執一邊 → 常行中道