中華職棒35年 兄弟象戰績紀錄簿 天氣涼爽 心情好

7/1  

布施最重要的，是這一念心是否是清淨心、虔誠心、

恭敬心、平等心以及慚愧心，

若是以這樣的心行布施，福報是不可思議的。 

沽名釣譽 → 清淨布施 

7/2  

對於事情要認真負責，自己應該做的事情絕不推諉，

而且要盡力去完成。  

互相推諉 → 對是以真 

7/3  

『膜拜』除了表達尊敬外，

還含有見賢思齊、希聖希賢的心念。  

貢高我慢 → 見賢思齊  

惟覺安公老和尚法語

要學習自己控制自己的情緒、控制自己的煩惱，

只起善念、不起惡念，做到了，人格就完整了，

將來做什麼事情，都會很安定、很有智慧。

7/4  

修行，落實聞思修三慧以成就道業，

學生在學習課業的過程中，能依據聞慧、思慧、修慧這三個步驟，

不斷的學習、實踐，學業也一定能有所成就。      

好逸惡勞 → 聞思修三慧  

7/5  

我們不受這些環境的引誘，

心當中保持不動，不想過去、現在、未來，

就是這念心『不生』。  

心隨境轉 → 一念不生   

7/6  

修行貴在實踐，而且要定慧雙修、定慧等持。  

空有道理 → 實踐修行   

7/7  

如果想要超越生死，就要悟到真諦的道理，

體悟到一切法皆是空性的道理。  

妄想執著 → 諸法空性   

7/8  

我們的心中有主、有客，『主』便是這念不動的心性，

『客』便是我們的妄想。倘若作不了主人，

就會變成了客人，隨著妄想遷流，流轉三界、輪迴生死。  

妄想遷流 → 處處作主  

7/9  

修行首先要起善念來轉化心中的惡念，

乃至最後要連善念也不執著，而達於無念，

我們這念心一旦回歸到無念無想，

如此就能夠轉化業障。 

生生滅滅 → 照顧話頭

7/10  

如果我們每個人心當中無罣無礙、無憂無愁，

這個心時時刻刻念念分明、處處作主，

這才是我們人生所追求的真正的快樂幸福。 

捨本逐末 → 覺性常在

惟覺安公老和尚法語

持戒清淨，有清淨的因，將來就能感得清淨的果。

7/11  

個性要和善，對人要和悅、和藹；相處要和氣、和睦，

人與人之間才能和諧，做起事來就會眾緣『和合』，容易成功。 

諍競對立 → 對人以和

7/12  

如果我們要解冤釋結，不要冤冤相報，

只有從我們本具的佛性契悟：

佛性是平等的，即『無緣大慈，同體大悲』。

自然而然我們的心結就能夠恢復平靜。  

冤冤相報 → 慈悲平等

7/13  

禪宗祖師說：『有一些些，還有一些些。』

有一些些欲愛色愛瞋恚的心念，將來一定還要受生死，

有這些煩惱，就是有集，就無法證到涅槃的境界。    

貪愛執著 → 知苦斷集

7/14  

打坐不一定要在禪堂或在深山裡面；

在人多熱鬧的地方，心也不要散亂、不顛倒，

這就是所謂的『十字街頭好打坐』。  

隨境流轉 → 不隨境轉

7/15  

因此，要成就任何事情，都必須因緣和合，

能夠具足善因善緣，

無論事業或道業都一定能成就。     

不結善緣 → 因緣和合

7/16  

所謂『信為道源功德母』，修行如果缺乏了信心，

什麼法門都修不成功，反之，如果信心達到了百分之百，

就能成就無上菩提。     

缺乏正信 → 信滿成佛

7/17  

不論動靜閒忙，作主的心始終存在，

淨化心念，轉化煩惱，

而不是逃避煩惱、逃避現實。  

逃境安心 → 淨化心念 

惟覺安公老和尚法語

無論是走路、吃飯、睡覺，我們這念心都在定慧當中，

修行就成功了。

7/18  

『情』是人們無始以來的煩惱，

就佛法而言，『情』是一種無明，

有了欲愛色愛就會產生情執。  

深陷情執 → 斷欲去愛

7/19       (筆電故障，暫停更新)  

『敬』，是恭敬、尊重、禮遇。

敬的相反就是我慢，

我慢重就倨傲ㄐㄩˋ、驕慢、輕視。 

高傲我慢 → 對上以敬

7/20  

世間人都是因為心有疑慮、放不下，

故不能知而立行，所以，我們若能看破、放下，

必能有勇氣、有決心地實際去執行。  

心有疑慮 → 看破放下

7/21  

心當中有欲火、瞋火、飢火，

這三把火使我們的心不能得到寧靜，

尤以瞋火最是厲害。

對治瞋火就要靠我們忍辱。  

火燒功德林 → 忍辱為堅 

7/22  

修行學佛要靠自己努力，

以自己的力量來斷除煩惱，

修福德、智慧、定力、慈悲，

這些都做到了，自然而然心就安定。  

心外求法 → 修行在己  

7/23  

佛說上半夜、中半夜、後半夜無有間斷，這就是精進。

人都有懈怠，藉由大眾日常的共修，養成一種好的習慣，

生處轉熟，熟處轉生。  

懈怠墮落 → 精進用功

7/24       (筆電恢復，正常更新)    

佛經云：『有此則有彼，無此則無彼；此生則彼生，此滅則彼滅。』

凡事要從因上去努力，不可坐享其成或是坐以待斃。 

苟且偷安 → 積極進取

惟覺安公老和尚法語

起心動念時，看一看有沒有過失？

對別人有沒有好處？假使沒有好處，

使他人生煩惱，就絕對不做。

7/25  

若能經常保持正念，不受外界環境所影響，

心便得到寧靜，身心能協調，

疾病就不可怕，死亡更無可畏懼。  

身心失調 → 堅住正念  

7/26  

『信』對於修行學佛也很重要。

修行要信什麼？信事、信理、信因、信果。 

缺乏信心 → 信事理因果

7/27  

對社會與人群會存著一種『感恩的心』，

用這種心態去對待工作與工作的夥伴，

隨時都會感到愉快與滿足。 

獨善其身 → 敬業樂群

7/28  

假使我們透過般若智慧，知道這些都是妄想，

外面一切境界都是虛妄不實的，

這時，我們自己這一念清楚明白的心現前，

也就不會有之後種種被假象矇蔽的事情。 

迷於假象 → 一切如幻

7/29  

如果我們沒有清淨的智慧、平等的智慧、慈悲的智慧，

這些進步的科技反而成為毀滅人類的工具。

晦昧真心 → 無礙清淨慧   

7/30  

修任何法門都要具足信心，

信人人都有佛性，信佛法是絕對真實的道理。 

缺乏正信 → 人人本具佛性  

7/31  

有定、有慧，佛法才能在日常生活上落實、生根；

如果只有定、沒有慧，就沒有辦法廣開方便、恆順眾生，

沒辦法斷除煩惱，所以要定慧等持，

才能真正達到自利與利他。 

有定無慧 → 定慧等持  

惟覺安公老和尚法語

護他道念，修自福德。

凡事替他人著想，就能增長福德；

假使只為自己著想，就增長我慢。