中華職棒35年 兄弟象戰績紀錄簿 天氣涼爽 心情好

8/1  

佛法言：『人有過去、現在、未來，生命是無窮盡的。』

凡事不要從負面去思考，愈想心量愈小，

愈鑽牛角尖，最後就走進了死胡同。 

鑽牛角尖 → 正向光明 

惟覺安公老和尚法語

佛法最重要的就是這一念心，看看我們這念心思惟什麼， 

就會從那個思惟的方向，契入相應的法界。

8/2  

只有從我們本具的佛性契悟：佛性是平等的，

即『無緣大慈，同體大悲』，

自然而然我們的心結就能夠恢復平靜。  

冤冤相報 → 慈悲平等 

8/3  

佛，這念心不住苦、不住樂，

超越苦樂兩邊，常行中道實相。  

落入兩邊 → 常行中道

8/4  

我們行布施要基於慈悲心去做，

不要存著想得到好名譽的念頭，

無所求的布施，社會才能夠祥和，

我們自己也才能得到真正的功德。      

計量功德 → 無所求行  

8/5  

做事情必須腳踏實地，

只問耕耘不問收穫，只問因不問果，

否則，好高騖遠是不容易成就的。  

好高騖遠 → 腳踏實地   

8/6  

真正的『禪』是有慈悲又有智慧，

能提升正智，又能達到淨智–佛的境界，

是清淨且圓滿的！。  

不識本心 → 悲智雙運   

8/7  

修行不但要有戒、有定，

更要時時刻刻觀察自己的起心動念，

要知道外面是什麼境界，心與境都能鑑別，

都能看得清清楚楚，都能明明白白。  

妄想紛飛 → 善觀心、境 

惟覺安公老和尚法語

如果一個人真正具有恭敬心，又能改過遷善，

一定能消除業障，增長福德智慧，

做任何事情都容易成就。

8/8  

佛經言：『不論是做人、做事，乃至成佛、成道，

都要靠現在的努力，絕對不可以只是等待。』  

懈怠空過 → 即刻努力  

8/9  

佛法中所說的因果其實是要靠我們自己去努力，

知命則能立命，明白了這些道理，

便能了解命運、創造命運。 

捨本逐末 → 知命立命

8/10  

忠誠、慈悲、平等心，都要由恭敬心開始，

有了恭敬心，自然而然就有了慈悲、平等心。 

高傲我慢 → 禮敬三寶

8/11  

修行即是修正錯誤的行為，以及不正確的思想觀念。

也就是佛法中所說的：『生處轉熟，熟處轉生』，

做到了，身心就能清良、自在。 

心行偏差 → 心端行正

8/12  

『信為道源功德母，長養一切諸善法。』

無論世間法、出世間法，

都必須要有堅強的信心，纔能獲得成功。  

疑心成障 → 堅定信心

8/13  

若是覺得這一件事情該做，並且很歡喜地去做，

就一點都不困難。    

故步自封 → 歡喜奉行

8/14  

了解諸法虛妄不實，就不會執著，

就能看破、放下，不再追求不實的假相，

生命就能更踏實。  

追求假相 → 照破虛妄   

惟覺安公老和尚法語

靜坐的目的在於解脫，

透過靜坐達到定心、淨心、明心，契悟本心。

8/15  

所謂『未成佛道，先結人緣』，

一切法都是要具足善因善緣、淨因淨緣才能成就，

這都要靠自己在每個當下努力。     

與人交惡 → 廣結善緣

8/16  

佛法博大精深，想要道業成就、超凡入聖，

必須要從日常生活上開始學習、開始用功。     

離道別覓道 → 道在日用之間

8/17  

勤學、博學是為了要普度眾生，

因為一切眾生都是我們的親眷，

一切眾生都有佛性，所以要把心量擴大，

觀眾生苦，發菩提心。  

剛愎自用 → 起大悲心

8/18  

『有因有緣事易成』，所以我們平時要多結人緣、

多結善緣、多結法緣、多結佛緣、多結歡喜緣、

不要結惡緣。有了這些緣，就能左右逢源，

做什麼事情都能成就。  

不結善緣 → 廣結善緣

8/19  

修行就是轉識成智，轉染成淨。把染著心變成清淨心，

過去的妄想心轉成正知正見，這就是修行。  

迷而不覺 → 轉染成淨

8/20  

修善不執著善，心當中不起貪愛，

這就是無量的功德、無量的福報，

就是真正的般若智慧。  

處處貪著 → 修善不著善

8/21  

世間的一切都是因緣果報、都是緣起法，

明白這個道理，人生就找到了方向。  

心存僥倖 → 知因識果   

惟覺安公老和尚法語

修福屬於福報，除了修福以外，更重要的還要修道。 

道就是智慧，就是指我們這一念清淨的心。

8/22  

希望得到自在，就要善調身、心–

身要放鬆、自在，但不得放逸；

心要自在、輕鬆，要保持寧靜、專注，

如此就能得自在。  

放逸隨便 → 善調身心  

8/23  

人與人之間也是一種緣，人活在世間，

彼此要能互助合作，大家才能共利共生；

如果彼此互相排斥，到頭來不但得不到任何利益，

還可能自取滅亡。  

爭名奪利 → 互助合作

8/24  

俗話說：『心安茅屋穩，性定菜根香。』

儒家也說：『萬物靜觀皆自得。』靜得下來的人，

生活一定會過得很充實、很有意義。 

浮躁不安 → 定慧等持

8/25  

只要做錯事，就應該要知慚、知愧，

不但自己心能得到安寧，業障也能一併消除。  

執迷不悟 → 慚愧懺悔  

8/26  

佛看每一個眾生都是平等的，若是好人，

希望他更好，希望他早一點成佛、成菩薩；

若是壞人，則希望他變好。 

落入分別 → 冤親平等

8/27  

口業的過失，是由於內心瞋恚等煩惱而起。

藉此稱揚讚歎如來的法門，可以清淨口業，

進而轉化內心瞋恚、嫉妒等無明煩惱。 

兩舌惡口 → 稱讚如來

8/28  

用定慧、檢討反省、迴光反照的方法，

先將這杯水保持不動，使外面的波浪平靜。 

攀緣妄動 → 定慧等持

惟覺安公老和尚法語

佛法所說的『因』，就是我們的發心。

發心正確，就是正因。因能感果，

有了正因，將來就能得正果。

8/29  

一般人始終是在夢境當中，

好夢就是善法，惡夢就是惡法、黑法。

認假為真→ 遠離妄想   

8/30  

古德云：『依心起修，依性起修。』

依著心性去修行，就不會走遠路。 

心外求法 → 依心起修  

8/31  

壞的渣滓ㄗˇ都清除了，最後呈現的就是功德、善法；

進一步還要不執著善法，好的染著也要去掉。 

執著善法 → 以捨捨善