中華職棒35年 兄弟象戰績紀錄簿 天氣涼爽 心情好

1/1  

古人說：『三寸氣在千般用，一日無常萬事休。』

現在雖然是活著，明天這口氣在不在還不知道，

所以，在無常來臨之前，要把握時間，

積極去努力。 

虛度光陰 → 世間無常 

1/2  

若想要達到不死，只有不生。什麼是不生呢？

就是師父在這裡說法、大眾聽法這個心，

煩惱不生，則清淨自性自然顯現，

『煩惱即菩提』就是這個道理。  

生死遷流 → 煩惱不生   

惟覺安公老和尚法語 

這個世界必須靠我們每個人的心燈，

照破愚痴、照破黑暗、照破邪見。 

1/3  

佛法講『未成佛道，先結人緣』， 

有了人緣、有了善緣，就沒有惡緣，

做任何事情都可以左右逢源，就容易成就。   

眾叛親離 → 和合無諍

1/4  

我們的心是主導者，這念心迷了，就是萬惡之源；

這念心覺悟了，就是功德之母。      

念念遷流 → 時刻返照  

1/5  

慢慢去觀察，每個眾生都有其美德，

所以都能歡喜讚嘆。不但現在如此，

『念念相繼，無以間斷』，

始終是這樣思惟、這樣修，

從今以後朝著這方向去努力，

這就是隨喜功德。  

嫉妒比較 → 隨喜功德   

1/6  

每天發願、禮拜以後，還要在日常生活上來用功，

這就是真正在修廣大願行。

所以，以願導行，用行來滿自己的願。  

不信因果 → 以行滿願   

1/7  

修習佛法的目的，就是告訴我們如何定心、淨心，

心定了，無論做任何事情，都能看得清清楚楚，

身也會安定、健康。  

昏昏昧昧 → 定心淨心   

1/8  

要檢討反省，使心像一面鏡子，不落一絲塵垢；

像一彈止水，不起一點波浪，要有正知正見。  

邪知邪見 → 心如明鏡  

1/9  

凡事都要經過一番努力、經過一番苦頭才能成就。

佛經裡面講『沒有天生的釋迦、自然的彌勒』，

現代人講『沒有白吃的午餐』，是一樣的道理。 

紙上談兵 → 腳踏實地

惟覺安公老和尚法語 

能夠行佛所行、言佛所言、思佛所思，

雖然離佛甚遠，也如同在佛左右一般。

1/10  

我們人是假相，男眾、女眾也是假的現象，

是虛妄不實的。眾生執著這個身體為實有，

起了貪心、瞋心，起了男女之欲愛，

就迷失了本心、造了惡業。 

迷失本心 → 四大苦空

1/11  

怎樣把這些念頭管理、淨化，達到覺悟呢？

儒家說『罔念則狂，克念則聖』，

「克」就是克制，能夠克制自己不好的念頭，

就可以入聖人之門。 

罔念則狂 → 克念則聖

1/12  

我們覺察到心中起了無明煩惱，

可以念一句『阿彌陀佛』，用這句佛號來返照自心；

或是用般若智慧照它一下：『是誰在起瞋心？』

這樣一返照，瞋心自然就沒有了。  

放任煩惱 → 返照自心

1/13  

在平時要能作主，只起善念，不起惡念；

只講好話，不講壞話；只修善行，

絕對不做壞事，這就是作主。    

作不了主 → 斷惡修善

1/14  

弘揚佛法的目的在救心，佛法能救人的法身慧命，

救人的知見，救人脫離貧窮。

想要脫離貧窮並非提供物質即可解決，

真正的貧窮是心當中的貧乏，

心中有煩惱，這就是心的貧窮。  

身富心貧 → 法身富貴

1/15  

佛法所說的因緣果報，是一種積極而非消極的態度。

因要靠自己的努力、開創，有好的因，

將來一定成就善報。     

不信因果 → 知因立命

1/16  

做事情要注意兩點，一是做事的態度，

二是做事的選擇。做事態度要認真，

不要敷衍塞責，不要欺世盜名。

第二，做事要不違背法律、不違背道德。     

諂曲欺誑 → 直心正行

惟覺安公老和尚法語 

身、口、意三業一動都是善法，心無善念不起、

口無善言不說、身無善事不行，

能夠做到這樣就是真佛子。   

1/17  

『一言以興邦；一言以喪邦』，舌根可以造業，

亦可修福。一般人利用舌根自讚毀他，造作口業；

佛法則教我們以舌根來讚歎她人的功德，

啟發舌根之大善，故能得福。  

造作口業 → 舌根修善

1/18  

『善能分別諸法相，於第一義而不動』，

對於諸法的相狀、是、非、善、惡都是清清楚楚，

這就是『知』，能知的這念心於是非好壞無有取捨，

六根不染六塵，始終清楚、明白。  

心隨境轉 → 清明作主

1/19  

心有增減是眾生，無增無減才是聖人。

什麼是有增有減？心生歡喜是『增』，

心生後悔是『減』，有得失、有增減的心

無法平靜下來，不可能與真心相應。  

患得患失 → 心無增減

1/20  

『苦海無邊，回頭是岸』，現在雖然身在苦海當中，

但是也可以離開，怎麼離開？回頭！。『頭』是指念頭，

就是我們最初起心動念的那一念心，

如果把迷惑的念頭轉過來，馬上就能離開苦海。  

執迷不悟 → 回頭是岸

1/21  

儒家講以文相交，修行人則是以道相交，

以道相交就是以慈悲心、平等心去對待一切眾生，

若能做到冤親平等，就沒有愛別離苦了。  

冤親對立 → 慈悲平等 

1/22  

『今日座上客，明日階下囚。』什麼原因呢？

因為物質生活始終是不長久的。

假使我們能夠明白菩提心，了解在物質生活以外，

要保持當下這個平常心、平靜心、慈悲心。  

迷於物外 → 平常心是道  

1/23  

什麼是『常』？現在聽聞佛法，遇到人家毀謗自己，

可以忍得下來；遇人讚歎，我也不高興，

好像是做到平常心了，但是，不常。

怎麼說呢？今天做到了，說不定明天又忘記了，

這就是不常。  

患得患失 → 平而能常   

惟覺安公老和尚法語 

無念不是像木頭、石頭一樣，不但不起心動念，

而且覺性要存在，這念心無妄念、無雜念，

了了分明。 

1/24  

『關』是閉關的意思，就是關閉眾生流轉生死的門，

也就是關閉殺、盜、婬等八種罪過，

使之不再犯，稱為八關。 

流轉生死 → 六根收攝

1/25  

王陽明曾說：『擒山中之賊易，捉心中之賊難』，

心當中的賊時時刻刻跟著我們，自己都不知道，

所以要『守口如瓶，防意如城』，

時時刻刻都要住意自己心當中的小偷。  

起心動念 → 防意如城  

1/26  

知道了佛法的道理，有了煩惱，自己就要調。

怎麼調？把佛法的道理拿來想一想，

一下就轉過來了。每一個人都有過失，

都有妄想、煩惱，我們修行就是要轉煩惱，

要知道運心。 

攀緣顛倒 → 運心轉念

1/27  

佛法不但講情緒管理，更進一步講心念的管理、調御，

涵蓋的內容更為廣大、實際。修行最重要的，

就是要管理自己的心，真正做到了，就是『調御丈夫』。 

身心不調 → 調心御根

1/28  

經云：『制心一處，無事不辦。』修行要能作主，

把這念心歸一，歸到一個定點上，就能產生力量。 

心猿意馬 → 制心一處

1/29  

修行要動靜調適，讀書學習也是如此。讀書、學習的過程，

一個是靜，一個是動。在教室學習是靜，

來到體育場就是動，動靜都要能夠配合、調適，

動也動得、靜也靜得。

心浮氣躁 → 動靜調適   

1/30  

一般人沒有智慧，是因為心中的垃圾太多，

妄想、煩惱太多，障蔽心源，心不淨、心不定、

心不明，所以做什麼事情都昏昏沉沉、

糊里糊塗，看不清楚。 

昏昏沉沉 → 明心見性 

惟覺安公老和尚法語 

這念心就是佛、就是道；心迷失了，就是眾生。 

1/31  

什麼是『和光』？每個眾生的思想、觀念、行為千差萬別；

如果認為眾生的思想錯誤、觀念錯誤、行為錯誤，

就捨棄了他，這就不是『和光』。    

自命清高 → 恆順眾生  

惟覺安公老和尚法語 

除夕要淨化內心，反省檢討這一年的得失，

好的要保留、發揚光大，繼續努力，

壞的要改進，這就是除舊佈新。  

除夕圍爐大團圓 

格物致知潤心田 

福慧雙修明聖道 

革舊佈新過好年