高級禪修課二
三十七助道(一) ~ (四)
(四)五根、五力、七覺支
前言
四念處觀 – 智慧 漏盡煩惱
四正勤 – 修善 累積福德
四如意足 – 禪那 慧觀修定
五根五力 – 堅固道心
七覺支 – 明察諸法
大毗婆沙論 五根五力 – 信進念定慧
根 ： 能生善法
力 ： 能破惡法
1. 五根 善聚–能生善法
根：根深柢固，有生長、護持及增上義。
信根、進根、念根、定根、慧根
能持諸善法，能生諸善法。
五根的意義
修道者依此五根能成道果，護持道念不令喪失。
真實的信心，穩定不動搖，
從認識自己的內心而生起。
* 自性中見自信。 本心本性
信根–深信佛法真理
進根–如實精進修持
念根–因精進而念住不忘
定根–繼而得定，心不散亂
慧根–因定而起觀智，故能如實了知諦理(真實道理)
修習五根的重要性
修習五根，成就須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、(小乘四果)
辟支佛(中乘)等二乘果位，
乃至無上正等正覺的佛果(大乘)。
漸次證到四果、三乘之解脫道。
a.信根 信性德，發成佛願；信修德，生辦道心。
初信 → 正信 → 深信
有事無理 依正見而信 深信真理
持咒、誦經：幫助定心，念念從心起、念念不離心、念念歸自心。
正信–信為道源功德母，長養一切諸善根。
修行學佛不走偏、不退菩提
正見 ＋ 信心 ＝ 具足正信
b.進根 修行性修二德的道法，勤求不退
事 精進 理 精進 一念不生 真精進
修一切善 覺性始終存在
c.念根 念信修二德的道法，更無他念
念根–心住正理，諦審無失，念念不斷。
種種善法
念 → 念頭歸一 → 無念 (清楚明白，處處作主)
正念無失
* 心念不空過，能滅諸有苦。
無著得道 樹木從上流一路流至大海，中途無阻礙。
此岸：執著色、聲、香、味、觸、法
彼岸：執著遠離色、聲、香、味、觸、法
人取：憂悲喜樂皆近於俗人
非人取：猶如有人願修梵行，持戒苦行，當生天處
迴流所住：如捨戒還俗
腐敗：犯種種惡行不善之法而墮落
若能不著此岸，不著彼岸，遠離色聲香味觸法六塵，
持戒清淨，虔修梵行，最後一定可以流入涅槃大海。
d.定根 攝心於性修諸道法，相應不散
攝心在道 堅固護持 道：清淨心
收 → 心 與道相應 念念專注 → 如如不動
行住坐臥、動靜閒忙都不散亂，不顛倒
e.慧根 於性修諸道法，慧照分明
常寂常照 正觀分明
寂：定 照：慧 寂照一如 定慧等持
小結
五根 – 啟發修善之因
破除修行諸障
2. 五力 善聚–能破惡法
力：力量、作用。能破惡、解脫諸障的力量。
五力破惡–能排除一切障礙，不為他法所伏，
而能摧折他法。
信力–信根增長，能破諸邪信
進力–精進根增長，能破身之懈怠
念力–念根增長，能破諸邪念
定力–定根增長，能破諸亂想
慧力–慧根增長，能破三戒之諸惑
大智度論
五根增長，不為煩惱所壞，故名為力。
又天魔外道不能阻壞，故名為力。
五根 → 五力
五根達到根深蒂固，不可傾動的境界，
不僅對道業有所助益，亦能產生解脫諸障的力量。
五根、五力
根 能生一切善法 力 力用破惡成善
信–信於正道 能破諸疑惑
進–修正法無間無雜 破身之懈怠
念–於正法記憶不忘 → 破諸邪念
定–攝心不散 破諸亂想
慧–於諸法觀照明了 遮止三界見思之惑
3. 七覺支 增長智慧，助成解脫
覺了 覺 – 覺知煩惱過患 支 ：分類
覺察 覺知一切法義
五根五力既固，因而顯發的七種覺悟，
即由慧力發出正智，善能覺了。
七覺支的意義 運用 - 有為的前方便
擇法 輕安
精進 → 對治 昏沉死寂 攝治 輕浮掉舉 ← 定
喜 ↘ 念 定慧等持 ↙ 捨
a.擇法覺支
以智慧揀擇諸法之真偽。
擇：揀擇。
用智慧觀察諸法時，善能擇別真偽，
而不謬取虛偽之法。
小乘法 三法印 諸行無常 諸法無我 涅槃寂靜
大乘法 一法印 中道實相
以 三法印、一法印 來撿擇正法，究竟法。
* 不求 生滅的福報，要不執著，修無修修
b.精進覺支
精：精純不雜 進：昇進不退
謂修諸道法，無有間雜。
修諸道法時，善能覺了，不行無益苦行，(起煩惱)
而於真正法中，常能用心專一，無有間歇。
普賢行願品
虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，
眾生煩惱盡，我此行願乃盡；
而虛空界不可盡，眾生界不可盡，
乃至煩惱無有盡故，我此行願無有窮盡；
念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
c.喜覺支
契悟真法，生歡喜。
喜：歡喜。
謂心契真法，得歡喜時，善能覺了，
此喜不從顛倒而生，住真法喜。 (樂極生悲，生顛倒)
* 安住真心。
d.輕安覺支
除去身心粗重煩惱，而得輕安快樂。
以覺調和身心，由粗到細，由染到淨。
斷除諸見煩惱時，善能覺了，
除去虛偽之法，增長真正善根，
故名除覺支，亦名輕安覺支。
鄧隱峰禪師 竿木隨身，逢場作戲。
竿木：端正知見
粗煩惱 漸放下，身心輕安，
遠離一切蓋障，隨順入三摩地。
(五蓋)
e.定覺支
心住一境，而不散亂。
定：禪定。
謂發生禪定時，善能覺了諸禪，
不生煩惱妄想。
古德 若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔，
寶塔畢竟化為塵，一念淨心成正覺。
圓覺經 無礙清淨慧，皆依禪定生。
f.捨覺支
捨離所見念著之境。
捨離念著之境，了知虛偽不實；
好境界、壞境界皆不為所動。
g.念覺支
常記定慧而不忘，時刻觀念正法，
而令定慧均等。
謂思惟所修之道法。
念：思念。
謂修諸道法時，善能覺了，常使定慧均平。 (銷歸自性)
八正道 八聖道 – 通往自在人生的大道
正見 正思惟 正語 正業 正命 正精進 正念 正定
3. 結語 與 生活觀行
佛說八萬四千法門 如標月之指
能識解行要徑，了悟清淨覺性。
佛說一切法，為治一切心，若無一切心，何用一切法。
課後思惟
去其他道場，惑聆聽他人分享佛法，
能否辨別其正邪偏小、方便或究竟？
今日法師背誦法語
虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，
眾生煩惱盡，我此行願乃盡；
而虛空界不可盡，眾生界不可盡，
乃至煩惱無有盡故，我此行願無有窮盡；
念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
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兄弟象 (31)
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