高級禪修課二
佛說八大人覺經(一) ~ (十)
(一)釋經題、釋人題
前期複習
四念處 –慧觀破除迷執
四正勤 –平時斷惡修善
四如意足 –攝心稱心如意
五根五力 –根增長而有力
七覺支 –增長菩提智慧
37助道品 → 重慮緣真 念茲在茲 → 菩提涅槃
前言
釋經題–解此經大意及修行根本在覺悟
祖師五法–系統方法學習經論，自覺化他
釋人題–證實此經真實性
安世高大師–瞭解真正消業、了業的方法
* 了即業障本來空，未了應須還夙債。
1. 研究經論目的
解決問題–學習斷除煩惱的智慧
圓滿生命–為找到真生命而學習 (本具這念心)
聞 → 思 → 修 → 解決問題 圓滿生命
聽經聞法 思惟經義 落實修行
文字般若 觀照般若 實相般若
佛法大海，信為能入，智為能度。
信 → 解 → 行 → 證
因果事理 瞭解佛法 依法修行 成就道果
2. 釋經題 – 為什麼要解釋經題
瞭解這部經 –內涵、方向、義理，以名昭德
天台七種立題 智顗大師
人、法、喻–三單、三複、一具足
人–佛說阿彌陀經
法–涅槃經
喻–梵網經
人法–文殊問般若經
藥師琉璃光如來本願功德經
佛說八大人覺經
人喻–如來獅子吼經
菩薩瓔珞經
法喻–妙法蓮華經
金剛般若波羅密經
人法喻–大方廣佛華嚴經
佛說八大人覺經
經題七字，通別合舉，人法雙彰。
通名–經，大小乘修多羅藏，梵語音譯–經
別名–佛說八大人覺
祖師五法–解釋經論的方法
消文–解釋生字
釋義–解釋內容
顯理–顯發義理內涵
舉證–舉例印證
勸修–勸發修行
→ 自覺化他
消文、釋義
經–梵語：修多羅，中譯：契經
上契 諸佛之理，下契 眾生之機
經者，徑也，即道路。
貫攝常法
貫–貫連 顯示教義 一切教義 令不失散
攝–攝持 甚深之理 攝受眾生 不令墮落
常–恆久 恆久不變 萬古不變其言
法–軌則 法則 四海皆準 天下同遵
佛–能說之人
梵語：佛陀，中譯：覺者
三覺圓滿–自覺、覺他、覺行圓滿
說–佛口宣說 1.阿難誦出
2.迦葉結集
3.傳誦後世 → 至於今日
佛法五種人說： 1.佛自口說 以下須經佛的印可
2.佛弟子說 ：六祖壇經
3.仙人說
4.諸天說
5.化人說
八–八種覺悟之法
1.無常離生死 → 無常無我覺
2.多欲為苦覺 → 常修少欲覺
3.心無厭足覺 → 知足守道覺
4.常行精進覺 → 常行精進覺
5.多聞智慧覺 → 多聞智慧覺
6.布施平等覺 → 布施平等覺
7.五欲過患覺 → 出家梵行覺
8.普濟眾生覺 → 大心普濟覺
大人–大乘聖者，對諸佛菩薩的尊稱
1.大精進力–能成一切無量功德
2.大智慧力–能破一切無明煩惱
3.大悲願力–能度無邊苦惱眾生
覺–於念念中 反觀覺性
覺察 起心動念
覺照
覺悟 覺悟之道
顯理 八種諸佛菩薩覺悟之道理
大乘菩薩 → 八法修行 → 自覺覺他 → 大人
通往菩提涅槃之大道
勸修 欲知山下路，須問過來人
諸佛言教 → 菩提覺岸
八大人覺 進趣菩提 速登正覺
3. 釋人題 譯經的大德、法師
安世高 後漢沙門 東漢 25AD ~ 220年
安息國(今伊朗)的王子，聰敏勤學，通曉經典集三十多國語言。
小乘行者，執著業報為實有，所以依業受報視為理所當然。
大乘行者，了達「凡所有相，皆是虛妄」之理，
定中所見宿業，也是這念心所生，不能執著。
隨緣了宿業，莫再造新殃。
經文結構
道安法師將經文分三部分 判經分科
1.序分– 總標(總合標示)
為佛弟子 ~ 八大人覺
2.正宗分–別明
第一覺悟 ~ 第八覺知
3.流通分–結歎(總結全文，讚歎、流通)
如此八事 ~ 常住快樂
後唐玄奘法師傳來， 親光菩薩《佛地經論》
分三分 1. 初教起因緣分
2. 聖教所說分
3. 依教奉行分
後人稱 道安法師為：彌天高判，古今同遵
道安法師 東晉人 年少出家，博學強記
佛說成具光明(定意)經：約5千字
辯意(長者子)經：約5千字
兩經均一日讀完並背熟
四河入海，無復河名；四姓出家，同稱釋氏。
4. 結語
唯有佛菩提，是真歸仗處
唯有覺悟，才是真實的依靠。
釋經題–成就諸佛菩薩大人的八種覺悟之法，
上契諸佛之理，下應眾生之機
若佛弟子，誦此八事，於念念中，
滅無量罪，進趣菩提，速登正覺。
個人思惟
學佛法之後，對因緣果報的理解為何？
如果有人勸您用命理學或改名改運來消業了業，
您會如何回應或處理？
今日法師背誦金句
諷誦經時，當願眾生，順佛所說，總持不忘。
每日讀誦《佛說八大人覺經》一遍
留言列表
兄弟象 (31)
{{ article.title }}