中華職棒35年 兄弟象戰績紀錄簿 天氣涼爽 心情好

11/1  

修行沒有別的，就是要得解脫。

得解脫，不是求佛菩薩來幫我們解脫，

而是檢討反省自己的煩惱，

把煩惱化掉就得解脫，就是這麼簡單。 

煩惱無限 → 轉化煩惱 

11/2  

這念心緣著慈心專注思惟，

這當中就有功德、有信心、有願行、有法力，

就能產生力量，靠這些力量，

就能化除我們瞋恚的心結。  

火燒功德林 → 慈能轉瞋 

11/3  

如果一切全都能捨，業障就會因此消除—

因為業障是從色身所出來，

色身由我們的執著而生，

執著是由於心造作、分別而來。  

慳執不捨 → 放下執著

11/4  

朝山是在修『忍』行。『忍』字，『心』上有一把『刀』，

意指刀放在心上，心卻絲毫不動，這就是忍。      

無法安忍 → 忍心不動  

11/5  

修行最重要的就是正見、正念、正定，

不需要另外去找極樂淨土，

也不需要另外去找佛、找菩薩。

這念心經常在正念、正定上，

就和諸佛菩薩同一法界。  

向外求法 → 正念正定   

11/6  

讀書的目的在哪裡？讀書，就是在培養智慧、學業、技能、身體健康；

第二，磨鍊自己，養成人格。  

虛應功課 → 善學立身  

惟覺安公老和尚法語

時時刻刻要在起心動念處去注意，去返照，

只起善念不起惡念，起了善念也不執著，

又歸於無念。   

11/7  

布施完全在我們當下這一念心，而不在於『質』或『量』。  

朝三暮四 → 安住當下   

11/8  

金剛經云：『若菩薩心不住法而行布施，

如人有目，日光明照，見種種色。』

以清淨、無求之心廣植福田，

是自利利他的菩薩行，能成就無量功德。  

心有所求 → 清淨布施  

11/9  

世間人都是因為心有疑慮、放不下，

故不能知而立行，所以，我們若能看破、放下，

必能有勇氣、有決心地實際去執行。 

紙上談兵 → 知而立行

11/10  

我們做任何事一定要學習放下，即說即了，即做即了，

作人也是一樣，人在那裡，心就在那裡。 

攀緣執著 → 安住當下

11/11  

佛經裡強調要『福慧雙修』。智慧是什麼？

就是指我們這個知覺、這一念清淨的心、

正知正見這一念心。 

愚痴無智 → 正知正見

11/12  

現在辛苦一點沒有關係，吃苦就了苦，了苦就有福報。

要忍耐、磨練自己，這就是因地上的努力。  

吃不了苦 → 因上努力

11/13  

希望每一位將四字箴言『會、熟、巧、精』作為一把尺，

量一量自己所學的東西是否達到這個程度。    

囫圇吞棗 → 會熟巧精 

惟覺安公老和尚法語

修行要『修無修修』，修了善法而不執著善法，

回歸本心本性，才是依心性起修。  

11/14  

修行學佛，欲解脫煩惱，乃至成就無上佛果，

須具足福慧資糧。

供養，即是積集福慧資糧之首要行持。  

失恭敬心 → 廣修供養

11/15  

在這個世界上，一切的事情都是相對的，

沒有一個絕對的境界。     

執一非他 → 是非為相對

11/16  

除夕，要檢討反省，心當中有了煩惱，

馬上剎車，這就是『茍日新，日日新，又日新』，

是一個新的開始，人生就很有意義。     

懈怠放逸 → 日新又新

11/17  

如果一個人真正具有恭敬心，又能改過遷善，

一定能消除業障，增長福德智慧，

做任何事情都容易成就。  

驕矜自滿 → 謙虛恭敬

11/18  

持戒是幫助我們先從事上遠離種種染緣，

做到事上遠離之後再從心上遠離，

事上、心上都能遠離，就能得解脫。  

身心毀犯 → 持戒解脫

11/19  

經云：因地不真，果遭迂曲。

因就是始，果就是終，所以，因地一定要真。  

倒果為因 → 正信因果

11/20  

不必離開煩惱去找自性，

本心本性隨時都存在的，

只要在煩惱的當下不作煩惱想，

即能認識這念心性。  

煩惱覆真心 → 不隨煩惱想 

惟覺安公老和尚法語

我們本具的菩提自性，本來清靜；

只是因為我們六根對六塵，

產生了執著、妄想，因而不清淨。

11/21  

華嚴經云：諸佛如來以大悲心而為體故，

因於眾生而起大悲，因於大悲，生菩提心，

因菩提心成等正覺。  

麻木不仁 → 起大悲心 

11/22  

應注意而不注意，即犯過失罪。

所以做任何事情都要注意，人在哪裡、心在哪裡，

心能夠做到處處作主，就少造很多的罪業。  

迷迷糊糊 → 處處作主  

11/23  

佛法講：『沒有天然的彌勒，自然的釋迦』，

意思是任何事情，都要經過一番勤苦的耕耘，

才會有所收穫。  

一步登天 → 腳踏實地

11/24  

要吃就吃、要玩就玩，並非真正的自在，

而是放縱自己的意念、行為。

人在哪裡，心在哪裡，才是作主、自在的心。 

放縱意念 → 人在心在

11/25  

若能一生敬慎，稱讚如來，

則能使我們滅除因口過而生的障礙，

成就口業清淨的功德。  

生口四過 → 稱讚如來  

11/26  

修善，必須慢慢養成習慣。

起初帶點勉強去做，做習慣了，就成自然。 

恣意妄為 → 養成修善

11/27  

這念心都是不停的生、滅，起善念也是生生滅滅，

起惡念還是生生滅滅，這就是『心靈上的死亡』。 

追逐生滅 → 寂滅為樂   

惟覺安公老和尚法語

我們的煩惱心，就是菩提心，所以不是要離開煩惱心，

而是要從現在開始，不起煩惱、不生無明，

這樣煩惱無明就化成菩提涅槃。  煩惱即菩提  

11/28  

佛法教育的要旨，就是要引領社會大眾，

在浮動的環境中，仍能保有一顆寧靜、不動的心。 

隨業流轉 → 堅住正念

11/29  

覺性就是佛性，人人都有。雖然如此，

由於每個人有無明、煩惱，覺性就變成眾生心。

無明妄想 → 隨順覺性   

11/30  

人貧不是貧，心貧實是貧。

人貧能養道，是謂貧道人；

心貧無智慧，墮入惡鬼身。 

心貧無慧 → 心寂欲除