中華職棒35年 兄弟象戰績紀錄簿 天氣涼爽 心情好

2/1  

問題要從根本來解決；在佛法來講，

根本的方法是善調身心。能夠調身、調心，

時時刻刻使心靈得到平靜，那就是賢、就是聖。   

身心不調 → 善調身心  

惟覺安公老和尚法語 

外面所有的境界，不外乎是從我們這念心產生出來的，

所謂「業消智朗，障盡福崇」，

心清淨，佛土自然就清淨。 

2/2  

社會上一般人，多處在浮動的環境當中，

身在動，心也在動，不斷地追逐財色名利，

始終是沒完沒了。

身心浮動，就容易疲憊與老化。 

身心浮動 → 安定身心 

2/3

釋迦牟尼佛又莊嚴的三十二相、八十種好，

並不是天生就自然如此，

而是經過無量世的勤苦修行，

廣積福慧資糧，修習六度萬行。 

懈怠放逸 → 廣修福慧

2/4  

民國·圓瑛大師   

狂心歇處幻身融，內外根塵色即空。

洞徹靈明無掛礙，千差萬別一時通。      

執著掛礙 → 煩惱即菩提  

2/5  

唐·布袋和尚 

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。

心地清淨方為道，退步原來是向前。  

貢高我慢 → 退步向前    

惟覺安公老和尚法語 

道並不是向外求得，因為有得就必有失。

道是本具的，師父說法、眾生聽法這念心是本具的，

從過去到現在，始終都存在。   

2/6  

持戒清淨；要持身戒、口戒、心戒，

使身、口、意三業清淨，

心清淨了，所講的話都很有智慧，

身體也不會妄動造業了。  

犯戒造業 → 持戒清淨   

2/7  

內心不寧靜的人總喜歡向外攀緣，

盲目的追求名利財色，

而且「這山望過那山高」，

比來比去始終沒完沒了。  

向外攀緣 → 返照自心   

2/8  

所謂行亦禪、坐亦禪，就是我們行住坐臥，

心不散亂、意不顛倒，

時時刻刻保持我們的覺性存在。  

散亂顛倒 → 保持覺性  

2/9  

若在現代教育系統中，能以回歸本心為基礎，

以定心、淨心、明心、悟心為法門，

來啟發每個人的良知良能，

相信教育效果一定會更提升。 

追逐名利 → 回歸本心

2/10  

如果心不能安定，做事就會衝動，容易犯錯。

藉由定慧等持教學原則的薰修，

每個人的心一定會愈來愈澄淨、明澈。 

心不安住 → 定慧等持

2/11  

宋·無門慧開禪師  

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；

若無閒事掛心頭，便是人間好時節。 

妄念紛飛 → 安住本心

2/12  

古德

達摩西來一字無，全憑心地用功夫；

若要紙上談人我，筆影蘸乾洞庭湖。  

紙上談兵 → 不立文字 以心印心     

惟覺安公老和尚法語 

誦經的目的是對治妄想、昏沉，

把心依靠在經文上，不疾不徐，心無所得。

2/13  

修行就是要在眼、耳、鼻、舌、身、意這六根上來修，

時時刻刻要把我們的六根控制住，

情緒自然就平靜下來了。    

攀緣外境 → 收攝六根

2/14  (情人節)

夫妻除了情感、物質生活以外，

彼此之間應該還要有理性的溝通，

才能互相成就，家庭才會和合。  

固執己見 → 理性溝通

2/15  

一般人都喜歡求東、求西、求這個、求那個。

事實上求自己才是最有效的。

時時刻刻都要檢討、反省，

看看心當中有沒有過失、妄想。     

相外馳求 → 反求諸己

2/16  

佛法中所說的因果，其實是要靠我們自己去努力，

知命則能立命，明白了這些道理，

便能了解命運、創造命運。     

迷於算命 → 知因識果

2/17  

所謂心性，一是定心、二是淨心、

三是悟到這念心、四是明心。 

這個心要靜如止水，心如明鏡，

做什麼事情都是有定、有慧。  

迷失本心 → 定心淨心悟心明心

2/18  

宋·此庵守淨禪師

流水下山非有意，片雲歸洞本無心；

人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。  

攀緣外境 → 安住本心

2/19  

宋·蘇軾

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；  

到得原來無別事，廬山煙雨浙江潮。  

起心動念 → 安住本心  

惟覺安公老和尚法語 

修止觀法門，不能太緊或太鬆，

要保持綿綿密密，不夾雜、不間斷。 

假使太緊，就容易起煩惱，退失菩提心；

太鬆，就會懈怠、放逸。

2/20  

如來佛的鼻子是富貴圓滿，如果想要像如來鼻，

但不從因上去修，卻找一個外科醫生來動手術，

不僅得不到富貴，反而產生很多副作用。  

追求表相 → 善因善果

2/21  

「唯有僧讚僧，佛法才能興」。

如果每個人都能本著這種觀念來作人做事，

相信自己的事業、道業，一定能夠有所成就。  

嫉妒比較 → 隨喜讚歎 

2/22  

「愚者調身，智者調心。」

調身不調心，是一般的凡夫俗子；

調心不調身，那就是智者、就是賢人。  

調身不著心 → 調心不著身  

2/23  

所謂的「信為道源功德母，長養一切諸善根」。

假使缺乏互信、共信，彼此就會有懷疑、猜忌，

所以「信」在人際間非常重要。  

猜忌懷疑 → 互信共信

2/24  

每個人都本具一顆明珠，

但是由於自己患得患失，煩惱垢重，

明珠的光明因此被障蔽不現前。 

煩惱覆心 → 善謢本心

2/25  

明·憨山德清禪師

春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃；   

榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。  

心隨境轉 → 世事無常  

2/26  

南梁·傅大士  

空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。 

心隨境轉 → 攝用歸體

惟覺安公老和尚法語 

心平、心靜、心定、心安，就能與道相應；

心急躁，就與道相違，

猶如野馬一般，不是偏左就是偏右。   

2/27  

什麼叫做「見性」？什麼叫做「成佛」？

一個是心，一個是性。

經云：「凡有心者，皆當成佛」。 

不識本心 心遊外境 → 明心見性 見性成佛

2/28  

每個人都有佛性，這個道理必須知道，

不但要知道、要明白，還要直下承擔，

不能有一點懷疑、不能有一點遮攔、

不能有一點迴避。 

迷惑懷疑 → 直下承擔