中華職棒35年 兄弟象戰績紀錄簿 天氣涼爽 心情好

1/1  

福德是修行一個很大的助緣，

有了福德再來用功，就容易成就。  

自以為是 → 眾善奉行

唐·六祖惠能大師 

     菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。   

惟覺安公老和尚法語 

    眾生都是在妄想、夢境當中，

執著種種生滅、種種形相是真實，

所以要修種種法門來對治。

1/2  

『諸佛以病苦為師』，修行人有疾病實不足為憂，

身帶三分病，若能鞭策自己精進用功，

把握無常的色身，藉假修真，

就能成就悟道的因緣。  

放逸無度 → 精勤用功 

1/3  

一般人不了解，布施能把貧窮、慳貪捨掉；

假使把慳貪布施掉了，貧窮也會跟著布施掉。  

慳貪吝嗇 → 廣修布施     布施對治慳貪

1/4  

現在的人不容易成道，就是因為疑心太重。

疑什麼呢？第一、懷疑佛法；

第二、未能親見佛、菩薩、羅漢，所以懷疑聖賢的存在。      

疑法疑人 → 信滿成佛  

1/5  

在世間法中，佛法就要能因應時節因緣，要有俗諦，

遇到任何情況，說話就要順應因緣、圓融處理，

度眾生就要善開方便門。  

不知變通 → 俗諦圓融   

1/6  

憂愁煩惱，都是從貪愛而來。假始沒有愛，

心中光明寂靜，就沒有憂愁和煩惱。

所以，憂和愛是相對的，

有愛就有憂，無愛就無憂。  

愛欲生憂 → 離愛妄憂   

1/7  

宋．神照本如禪師 

處處逢歸路，頭頭達故鄉。本來成現事，何必待思量。  

迷失覺性 → 覺悟自心   

1/8  

唐．靈雲志勤禪師 

三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後，直到如今更不疑。 

惟覺安公老和尚法語 

    隨喜讚歎，一方面可以除去自己的嫉妒心，

令一方面則能成就大功德，受施者、能施者和助施者，

都能分享很大的功德和福報。

1/9  

做了事情以後，牽腸掛肚，

做的好就心生驕慢，沾沾自喜；

做的不好，心裡就起煩惱。這就不是無心。 

心隨境轉 → 觸事無心

1/10  

要想生天堂、生極樂世界，

假使不知道在這念心上回光返照，

只是向外東求西找，始終是找不到的。 

心向外求 → 返照自心

1/11  

如果能夠體認一切眾生都是自己過去的親眷，

一切眾生都有佛性、皆當成佛，

就不會輕視任何人，這樣就能心行平等。 

輕視他人 → 心行平等

1/12  

如果能夠『忍得心頭火』，被辱不瞋，

甚至『滅卻心頭火』，

就能夠產生無量的智慧、無量的光明。  

瞋火燒卻功德林 → 忍辱不瞋

1/13  

即使真正見到他人的過失，也不必宣揚。

見到是非，眼根就不清淨了，

再一宣揚，舌根也跟著不清淨。    

道人長短 → 不說是非

1/14  

唐．南台守安禪師 

南台靜坐一爐香，終日凝然萬慮亡。

不是息心除妄想，都緣無事可思量。

思慮奔放 → 定心淨心

1/15  

唐．寒山大師 

瞋是心中火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱護真心。

瞋火中燒 → 忍辱定心    

惟覺安公老和尚法語 

要以虔誠心、恭敬心誦經，同時透過回向，

把誦經的功德回向給法界、三寶。

1/16  

在禪堂裡要放下，出了禪堂就要提得起，

提得起又能放得下，就能得自在。     

作不了主 → 心得自在

1/17  

眾生從早到晚有八億四千萬個念頭，

白天起心動念，有善念、惡念；

晚上作夢也是一樣，不論是好夢或惡夢，

都是第六意識在攀緣、在起心動念，

所以白天也是妄想，晚上也是妄想。  

念念遷流 → 不打妄想

1/18  

佛告訴世人：「人繫於妻子舍宅」，

「繫」，就是用繩子拴住，跑都跑不掉。

這個繩子不是普通的繩子，是業繩，

這種業現前了，就難以出離。  

隨業流轉 → 不為情欲繫縛

1/19  

無論遇到好的境界或壞的境界，

心中都要能保持平靜與寧靜，

如明鏡當臺，不落一點塵垢，

『像來則現，像去則無』。  

心隨境轉 → 心如明鏡

1/20  

這個世界沒有一樣東西能夠永遠存在，

一切都是無常，這就是「諸行無常」的道理。  

執境為常 → 諸行無常

1/21  (除夕) 

除夕時一方面是除舊布新，

把環境整理清淨，檢討反省得失；

另一方面是圍爐團圓，敘舊結緣，

這個是非常好的文化。  

狂歡享樂 → 除舊佈新 圍爐團圓 

1/22  (初一)   

新春是一個好的開始，

有好的因才有好的果；

有好的開始，才有好的成就。  

消極怠惰 → 積極精進  

1/23  (初二)  

佛法不離世間法，逢年過節都是佛法。

佛法是以出世間的精神來成就世間上的菩薩萬行，

行而無行，最後銷歸自性，就是「朝朝暮暮在逢春」。  

心隨境轉 → 銷歸自性

1/24  (初三)    

《大學》云：「茍日新，日日新，又日新」，

心當中有了過失，就要檢討反省，

心地要光明、要磊落，心要淨、要定、要明。

有了這念清淨的心、喜悅的心，

做任何事情都很歡喜。 

得過且過 → 檢討反省

1/25  (初四)   

每一個人都有佛性，都可以發願成佛，

慈悲、智慧、禪定圓滿了就是佛，

心中的煩惱漏盡就是佛。  

煩惱執著 → 發願成佛  

1/26  (初五)  

佛是什麼？智慧佛、如如佛，

如如不動的這念心就是佛，

平常心就是佛，平常心就是道。 

起伏不定 → 平常心是道

1/27  (初六)  

所謂「佈新」，在新的一年，

大眾要有一個共同的心願，

要有佛的知見。佛的知見就是正知正見。 

邪知邪見 → 正知正見

1/28  (初七)   

唐．船子德誠禪師 

千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。

夜靜水寒魚不動，滿船空載月明歸。 

隨波逐流 → 如如不動

1/29  (初八)  

唐．黃檗希運禪師 

塵勞迴脫事非常，緊把繩頭做一場。

不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？

好逸惡勞 → 精進行道   

1/30  

布施最重要的，是這一念心是否是

清淨心、虔誠心、恭敬心、平等心以及慚愧心，

若是以這樣的心行布施，福報是不可思議的。 

布施生慢 → 敬心布施  

1/31  

職業要從事正業與淨業，宗教要選擇正信的宗教；

要選擇有正知正見的師父，

否則你想生天最後反而下了地獄，

你想成佛結果卻成了魔，實在是得不償失。 

誤入邪魔外道 → 親近正法道場