禪與淨
日用而不自知 這念心 → 正用、淨用
禪與淨同一 → 四祖道信大師
百千法門，同歸方寸；河沙妙德，總在心源。
五祖弘忍 → 淨心投胎
1. 禪 禪者–佛之心，佛的心要
依著佛的心法，淨化及提升自己，圓滿佛的境界。
佛法最高真理，最高的心境。
即 三昧(梵語) → 正定，無住心
這念心達到安詳、自在，如一潭止水。
明心見性 見性成佛 –應無所住而生其心
1. 對治 方法–誦經、打坐
2. 無住 最直接，不執著此境界。
禪–這念心的淨化與提升
相對 → 絕對 知而不著，不執著
粗 → 細
第一念 → 沒有第二念 知道就做，不住心
禪–中道，實相（實在的真相，本具的這一念心）
外境變化 心境一如 了了常知
青原禪師
見山是山 見水是水 → 執著實有
見山不是山 見水不是水 → 因緣和合 虛幻 假有空性
見山又是山 見水又是水 → 安住當下這念心 真空妙有
老和尚：假有中，度眾生，善用因緣。
真諦 俗諦 中諦 三種圓融
禪–一塵不染證禪心，
悟到禪，事理圓融、自在。
2. 淨 此心如蓮花，出淤泥而不染
身處五濁惡世，不受染著，心能清明作主。
清心好見性，自在步紅塵–清淨心現前。
淨–淨土，清淨的國土。吾人本具之清淨心。
清淨功德所感得莊嚴殊勝的果報。
維摩詰所說經·佛國品
若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。
淨土：十方諸佛皆有其淨土，皆可發願往生。
阿彌陀佛：極樂世界
彌勒菩薩：兜率淨土
藥師佛 ：東方淨琉璃世界
六祖壇經·疑問品
迷人念佛求生於彼，悟人自淨其心，隨其心淨，即佛土淨。
淨心–覺察：注意自己的言行、心念。
覺照：以佛陀教導的智慧方法，
提升自己的心念、言行。
土 1. 出生義–從因上來講，這念心能生萬法，
萬法唯心，心淨即佛土淨。
2. 不動義–從因上來講，這念心不為所動，
八風吹不動，端坐紫金蓮。
瞋風吹不動，喜風吹不生。
3. 負荷義–從因上來講，這念心負載萬物，
行者若發廣大願心，
則能荷擔如來家業。
往生淨土三資糧
1. 信–信心，信淨業念佛，能滅諸罪，得生淨土。
2. 願–發願，願離娑婆世界，往生淨土。
3. 行–一心念佛，心不離佛，佛不離心，毋忘毋失。
古德云： 念佛就是 三珠，
定水珠–對治貪心
定火珠–對治瞋心
定風珠–對治癡心
觀無量壽經 欲生彼國者，當修三福
一者，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
二者，受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。
（三皈五戒、八關齋戒、在家菩薩戒）
三者，發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。
始終清楚明白的這念心，自利利他
阿彌陀經：不可以少善根福德因緣，得生彼國。
四種念佛
1. 持名念佛–專念阿彌陀佛名號
2. 觀像念佛–觀阿彌陀佛形像於心
3. 觀想念佛–觀想如來之相好功德
與極樂淨土之莊嚴殊妙
如觀無量壽經之十六觀
4. 實相念佛–觀佛法身，亦即諦觀諸法實相（這念清淨心）
阿彌陀經：聞說阿彌陀佛，執持名號，（持名念佛）
若一日，若二日······若七日，一心不亂，
其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。
佛藏經：念無分別即是念佛，····
無有分別、無取無捨，是真念佛。
老實念佛–不在口誦，而在心念，
行者若能念而無念，無念而念，
捨諸妄想分別，安住實相。
四種淨土 天台宗 智顗一ˇ大師所立
1. 凡聖同居土 –凡聖同居之世界，帶業往生
2. 方便有餘土 –阿羅漢聖者，消業往生
3. 實報莊嚴土 –發菩薩心者，修善不執
4. 常寂光淨土 –成佛的境界
3. 禪淨一如 在這念心上用功，清淨心現前。
四祖道信大師
百千法門，同歸方寸；沙河妙德，總在心源。
憨山大師：淨土就在淨心中，不得向外別尋覓。
念佛即是無上深妙禪。
禪宗 –明心見性，見性成佛（頓悟自心法門）
淨土宗–花開見佛悟無生（念佛念到一心不亂）
見佛性
方便有多門 歸元無二路
開山祖師法語
使染污的心，變成清淨的心，
使相對的心，達到絕對的心，
使迷失的心，變成覺悟的心，
這便是真正的淨土。
下週小組討論
以自己日常生活為例，試著體驗並記錄
「心淨則國土淨」相關的心境與經驗。
今日法師背誦金句
維摩詰經·佛國品
若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。
4/14 下週小組討論
瞋心起時，練習用所學的方法，
不惡言相向，照破煩惱，回復清淨。
4/14 今日法師背誦金句
四祖道信大師
百千法門，同歸方寸；河沙妙德，總在心源。
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