12/1
七唐‧古靈禪師
百年不肯出，投窗也太癡，
百年鑽紙故，何日出頭時。
12/2
七呎之軀不如一尺之面，
一尺之面不如三寸之鼻，
三寸之鼻不如一點之心。
煩惱覆心 → 返照自心
12/3
人貧不是貧，心貧實是貧，
人貧能養道，是為貧道人，
心貧無智慧，墮入餓鬼身。
慳貪不捨 → 知足常樂
12/4
有財當布施，為善當及時，
錢財五家有，不施悔恨遲。
貪財愛色 → 常行布施
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事成不成，於成事之時，其成必有因；
事敗不敗，於敗事之時，其敗必有因。
播無因果 → 知因識果
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有因有緣事易成，有因無緣果不生，
不信且看寒江柳，一經春風枝枝新。
執妄為真 → 眾緣合和
12/7
宗風普扇潤心懷，菩提靈種遍地栽，
弘法辦道曹溪夢，花開結子在中台。
12/8
宋‧石屋清珙禪師 ㄍㄨㄥˇ
手攜刀尺走諸方，線去鍼來日日忙， ㄓㄣ
量盡別人長與短，自家長短幾時量。
12/9
諸佛菩薩以大悲心為體，因大悲心而生菩提心，
因菩提心而成正覺。
自私自利 → 常行慈悲
12/10
中台四箴行 –
對上以敬，對下以慈，
對人以和，對事以真。
敷衍了事 → 對事以真
12/11
這念心，起善念就是光明、淨土、天堂；
起惡念，心就是黑暗、煩惱，
所感得的果報就是地獄。
心外求道 → 返照自心
12/12
如果從因當中去努力，就能改變自己的命運，
不但好的會更好，壞的也會變成好的。
果上祈求 → 因上努力
12/13
人的欲望如果沒有止盡，就會迷失了自己的本心。
能夠知足，敬業樂群，心就會安定。
貪欲無求 → 知足常樂
12/14
唐‧趙州從諗禪師 ㄕㄣˇ
四大由來造化功，有聲全貴裡頭空；
莫嫌不與凡夫說，只為宮商調不同。
12/15
唐‧馬祖道一禪師
為道莫還鄉，還鄉道不成；
溪邊老婆子，喚我舊時名。
12/16
在這個世界上，一切的事情都是相對的，
沒有一個絕對的境界。
心猿意馬 → 時時作主
12/17
吃素是一種慈悲心的展現，有了慈悲，
不但福德能夠增長，而且身體也會健康。
滿足口腹之慾 → 吃素增長慈心
12/18
唯有戒殺、放生、救生、護生，彼此互敬互重，
世界才會和平，人生也會愈來愈光明。
不生救拔之心 → 觀眾生苦 起大悲心
12/19
風流得意之事，一過輒生悲涼；
寂寞清真之境，愈久轉增趣味。
風流得意 → 寂靜是真快樂
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打七最重要的，就是要參破自己的第七識，
將它轉化成平等性智，轉第八識成大圓鏡智，
這樣就能夠超凡入聖。
執相為真，妄情纏繞 → 修禪定，破我執
12/21
元‧天如惟則禪師
紙上傳來說得親，翻腔易調轉尖新；
世人愛聽人言語，言語從來賺殺人。
12/22
宋‧朱熹
半畝方糖一鑑開，天光雲影共徘徊；
問渠哪能清如許，為有源頭活水來。
12/23
一個人真正具有恭敬心，又能改過遷善，
一定能消除業障，增長福德智慧，
做任何事情都容易成就。
貢高我慢 → 常行恭敬
12/24
心經常保持平靜，如一潭止水一般，
動也如是、靜也如是，有這樣的定力，
才真正稱得上定慧等持。
懈怠不修行 → 定慧雙修
12/25
人的起心動念都要是善念，所作所為都要是善行，
才能夠逢凶化吉，才能夠越走越光明。
惡念惡行 → 善念善行
12/26
人這一念心經常保持清淨、不動，時時安住在覺性上，
這就是解脫和超凡入聖，才能到達富貴的境界。
迷而不覺 → 覺悟自心
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佛法教育的意旨，就是要引領社會大眾，
在浮動的環境中，仍能保有一顆寧靜、不動的心。
心外求道 → 安住本心
12/28
宋‧法演禪師
勢不可使盡，使盡則禍必至；
福不可受盡，受盡則緣必孤；
話不可說盡，說盡則人必易； (好話壞話說盡，人性會改變)
規矩不可行盡，行盡則人必繁。 (規矩過嚴過鬆，尋求旁門左道)
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唐‧永嘉玄覺禪師
但得本，莫愁末，如淨琉璃含寶月，
既能解此如意珠，自利利他終不竭。
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如果能夠知足，會對每個人都懷著知恩、感恩、報恩的心，
生活就會充滿了希望、快樂。
貪得無厭 → 知恩感恩
12/31
「順逆皆方便」，順境和逆境都是一個助道的方便，
都是在幫助我們做人做事，乃至於成道的一個方便。
心隨境轉 → 順逆皆方便
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兄弟象 (31)
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