研經一 《佛說無常經》
研經二 《佛說四十二章經》1 ~ 12章
研經三 《佛說四十二章經》12 ~ 28章
研經四 《佛說四十二章經》29 ~ 42章
第14週 第二十章 推我本空
佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者。
我既都無，其如幻耳。
複習
1. 知道一切地水火風四大，都是虛妄不實的，都是 無我 。
目的在破除眾生對色身的執著。
2. 佛法講無我，並不是指不要身體，而是指 不執著色身 。
3. 不僅人身是假名、假有，整個世界也是無有實體的 假相 。
凡一切事物分析起來都是 因成 假、 相續 假和 對待 假的組合。
4. 因為眾生執著 身體 為實有，有了 身體 必然會有生老病死，
要脫離老病死苦，首先得破除對 身體 的執著。
5. 了達身本 無我 的道理，不再執迷色身，就可以了脫生老病死苦；
更進一步能把握因緣，善用 如幻色身 ，行 一切善 ，
利益大眾，就是積極入世的菩薩行。
6. 如果能深刻體認色身是由 四大 假合而成，
而四大各有 假名 ，都無 實體 ，就能脫離世間苦惱。
7. 凡夫主要有兩種執著：執著身體為實有、執著身體是我的，
這就是佛法中所說的執 我 和執 我所 。
8. 「幻」，不是什麼都沒有，而是一種 假有 的現象。
經云：受如水泡，想如陽燄。一切都是 幻化 的境界。
9. 修一切法無我，當能想之心與所想無我之理相應，
一下就能入到 空定 中，如此就稱為入了 偏空 涅槃，
就能得自在與解脫。
10. 觀身無我，時時要觀想、思惟自己身中四大，
各自有各自的假名，都沒有 實體 ，一切法 無我 。
11. 修行人平時要調 身 、調 心 ，是因為 身安 則道隆，
必須假借 色身 作為用功修行的憑藉。
12. 經過思惟分析，了達了外四大是 空 ，內四大也是 空 ，
知道自身依、正二報都是 因緣和合 所成的幻有，
如此就能破除對 自我 和 我所 的執著，從而證到 我空 的境界，
入了 空定 就能斷 見思二惑 ，這就屬於小乘的聖者。
13. 能所一如是 體 ，有能有所的 用 ，用不 離 體，體不 礙 用，
彼此互融無礙，這才是佛法的真義。
14. 修行要先破 我執 ，最後破除 法執 ，到最後連破除的這念心都放下，
銷歸於 自性 。
15. 悟道的人，明白 身心 如幻，藉由幻身、幻心 把握 因緣、 創造 因緣、
運用 因緣，心起 善念 、發 大願 心、身做善事，
如此身體不再是罪惡的根源，轉而成為實踐善法、成就功德的根本。
身體是罪藪或是功德，就在於 迷 與 悟 的差別。
16. 修行要先破 我 執，最後破除 法 執，到最後連破除的這念心都放下，
銷歸於 自性 。
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