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達磨二入四行觀   

   

課程目標:藉由論題、人題的介紹,

    使大眾對大乘修行的(解門)和(行門)有基本的認識。

 

   

1. 釋論題   

      

   a. 為什麼要學佛–找回本具的清淨心 

      1. 回復清淨 

      2. 解脫生死輪迴之苦 

      3. 圓成佛果 

      → 狂心頓歇 歇即菩提,不用去對治,安住當下 

      → ╳  自心取自心,非幻成幻法,用自己錯誤的想法去做  

      → 以般若智慧,遠離顛倒夢想。用覺性去觀照

    

   b. 研究經論的目地   藉教悟宗 

      修行 → 依止道場 → 隨善知識修行研究經教 → 依教觀心 

              下–依文字起觀照契實相        漸修

              門–不需文字,以心印心(禪宗)  頓悟  

              通宗不通教,開口便亂道;通宗又通教,如日處虛空 

              有教無觀則罔,有觀無教則殆 

              念佛–持名 觀想 觀像 實相  

      

   c. 釋論題  

      研究輪題的目的–了解經論的基本內容、方向與義理等。   

      達磨二入四行觀    曇琳 整理  ㄊㄢˊ 

      菩提達摩大師略辨大乘入道四行觀    

      菩提–梵語音譯 bodhi , 覺 

            含生同一真性–人人本具之覺性 

      達磨–梵語音譯 dharma , 法 ,通達諸法

            菩提達磨,是祖師之名。  

      大師–瑜伽師地論   

            大師–能善教誡聲聞弟子,一切應作不應作事。

                  能化導無量眾生,令苦寂滅。

                  為摧滅邪穢外道,世間出世間。 

            法師–以法為師,又能講說自己所契悟、修證的佛法,

                  不但自利,又能利他。

            大師–大法師,所悟法門大,心量大、願大、行大、

                  智慧廣大、慈悲廣大、證的果位也大。

                  悟到無上的大法–大乘心。  

            四弘誓願–眾生無邊誓願度 

                      煩惱無盡誓願斷  

                      法門無量誓願學   

                      佛道無上誓願成 

      略辨–提綱挈領的演化大乘法門   

      大乘–梵語音譯 maha(大)yana(乘)  摩訶衍那 

            意譯  菩薩法門  

            大–能滅諸苦,乘–自利利他 

      入道–外息諸緣,內心無喘,心如牆壁,乃可入道。

      四行觀–理入:解門。藉教悟宗。

              行入:行門。報冤行、隨緣行、

                    無所求行、稱法行。 

              觀:觀行。    

   

2. 釋人題   菩提達磨大師 

      菩提達磨 (西天28祖,東土初祖)  AD ? ~ 535年 (約過百歲) 

      南天竺 香至王 第三子,姓剎帝利,本名菩提多羅

      於般若多羅尊者學道得法,(西天27祖)

      尊者認為他於諸法,已得通量,

      達磨者,通大之義。改其名為達磨,菩提達摩。  

      27祖般若多羅尊者,東印度人。行化至南印度。

      香至王,崇奉佛乘,尊重供養,贈無價寶珠。

      尊者用寶珠試探三王子,得知第三子乃大法器。 

      三王子:於諸寶中,法寶為上。 尊貴

              於諸光中,智光為上。 稀有,不限時空,不生滅

              於諸明中,心明為上。 明亮

              眾生循道而行,回歸究竟真地,心中法寶就能現前。

              何物無相 → 不起無相,不起心動念,這念心就無相。 

              何物最高 → 人我最高,貢高我慢。  

              何物最大 → 法性最大,法性包含萬有,也是空性。 

      香至王厭世,菩提多羅於柩前入定,七日而出,受具足戒,出家。

      尊者傳法偈:心地生諸種,因事復生理,  

                  果滿菩提圓,華開世界起。

          心地生諸種–萬法唯心造,一切法不離自心。 

          因事復生理–修德有功,性德方顯,

                      事上薰修,功夫成就,才能開悟,得智慧。 

          果滿菩提圓–悟道,證果,菩提心圓滿無缺。 

          華開世界起–這念心當下開悟,契悟法身、本心,

                      清淨世界就現前。

                      心花開–心清淨無煩惱。 

          菩提達摩問尊者,何時開始傳法?  

          尊者:待吾滅後67年,往中國設大法藥直接上根。

          梁武帝問法,達磨:淨智妙圓體自空寂。 

          後於少林寺面壁9年,

          不生滅 功德  →  生滅 修福   

              功:不離自性,修一切善而不執著,清楚明白  

              德:應用無染不貪不染  

      傳法 慧可大師,後入涅槃。 

      隻履西歸,柩中只剩一隻草鞋。  

          

  祖心即佛心  

      亦不睹惡而生嫌,亦不觀善而勤措,(心波動) 安住 平常心去做

      亦不捨智而近愚,亦不拋迷而就悟。 

      達大道兮過量,通佛心兮出度,

      不與凡聖同躔,超然名之曰祖。 超越兩邊  中道實相  

   

 達磨二入四行觀 

     完整的修行架構  1. 事理 

                     2. 解行    

   

   

下週小組討論   

 

    生活中,面對不同的人事物,能否做到

「亦不睹惡而生嫌,亦不觀善而勤措」,

於善惡能善分別,知而不著呢?

要如何才能做到呢?  (平等心對待一切人事物)  

     

   

     

       

    今日法師背誦金句   

       深信含生同一真性,但為客塵妄想所覆,不能顯了。

   

夏安居藥師法會 112.6 ~ 9月 

一. 持咒:持 藥師灌頂真言 108遍 

    拜願:禮拜 藥師佛12大願 (一願一拜) 

    如此 完成 紅色卡片一格,圓滿30格 一張 

    得 持咒拜願 精進獎   

二. 背經 

    圓滿 藥師佛12大願 

    得 背經 精進獎   

    

   

   

 

         

      

 

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