研經一 《佛說無常經》
研經二 《佛說四十二章經》1 ~ 12章
研經三 《佛說四十二章經》12 ~ 28章
研經四 《佛說四十二章經》29 ~ 42章
第9週 第十二章 明來暗謝 (二點水+射)
佛言：夫見道者，譬如持炬，入冥室中，其冥即滅，而明獨存。
學道見諦，無明即滅，而明常存矣。
思惟題
在道場發心或日常生活中，該如何運用見道之理，
來修道轉化煩惱、讓心光常明不滅，
提升生活品質，增益自利利他的修行？
複習
1. 夫見道者，是指契悟這念 本心本性 的人。
2. 這念心若能清清楚楚、了了分明、如如不動、處處作主、定慧不二，
就稱為入了 見道 位。
3. 若能時時保持 禪定 與 智慧 ，就能保有光明；
4. 禪宗所謂的破三關，初關破屬於 見道 位，重關破則 法執 滅，
破了生死牢關才是 無明滅盡 而明常存的境界。
一定要將 無明 漏盡，才能得到自在、安寧，
自此之後，行住坐臥、吃飯穿衣無不是 淨土 。
5. 悟道之後，心常安住在 道 上，這念心就會越清涼、自在、光明，
這一念光明就是從自心的 智慧 、 禪定 與 慈悲 所產生的。
6. 淨土就是淨心，道不離心，始終不離當念，就能與道相會，
就能見到真理，這就是 見諦 。
7. 見道之後還要 修道 ，要繼續保持住 這念心 ，這才是真正的自己。
8. 佛法上所謂的無量壽佛、無量光佛、常寂光淨土、諸佛法身、
大圓滿、大手印、大威德、都是指 這念心 。
9. 理上契悟者，無論行住坐臥都不離 當念 ，一切無所求，
這一念心不作 佛 求、不作 法 求、不作 僧 求、不作 眾生 求、
因為有求皆苦， 無求乃樂 。
10. 見道者，就是見到這念 清涼 心、 菩提 心、 涅槃 心的人，
見道者的心念實實安住在 定慧 ，安住在 中道實相 上。
11. 開悟的人親證這念清淨心，所以知道要 修道 ；
尚未開悟的人，則要增強 信心 ，相信自己 這念清淨心 絕對存在。
12. 上根智人，只求當下這念心安住 善念 、 正念 、 實相 ，就是究竟法門。
從因上、理上而言，當下這念心即是淨土，這就是 即因即果 的觀念。
13. 瞌睡、昏沉、迷糊、妄想是自己心中的黑暗，
黑暗若能破除， 心光 自然現前，
因為 定慧不二 這念心是始終存在的，是 本自具足 的。
14. 見諦之後，功夫還有深淺，還要繼續修持，
時時安住在 實相 境地， 念念分明 ， 處處作主 ，
清明在躬，動也如是，靜也如是，
如此即可滅掉 無始無明 ， 無明 滅即明常存矣。
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