2/1
如何達到博學多聞?就是要勤學。
所謂勤學,是勤學苦讀,要忍耐、精進、吃苦,
學問、技能才會有所成就。
懈怠墜落 → 常行精進 (佛說八大人覺經 第四覺知)
2/2
心當中有了過失,就要檢討反省,
心地要光明、要磊落,心要淨、要定、要明。
有了這念清淨的心、喜悅的心,
做任何事情都很歡喜。
心地狹隘 → 反躬自省
2/3
唐‧靈雲志勤禪師
三十年來尋劍客,幾回落葉又抽枝。
自從一見桃花後,直到如今更不疑。
心外求道 → 回歸本心
2/4
南北朝‧僧璨大師 信心銘
一即一切,一切即一,但能如是,何慮不畢。
信心不二,不二信心,言語道斷,非去來今。
心隨境轉 → 回歸本心
2/5
無論是佛、菩薩、羅漢,都有他的過去;
雖然是囚犯,只要浪子回頭,放下屠刀,也有未來。
造諸惡業 → 知過改過
2/6
人生不能走錯路、走遠路。
要走大路,不能走小路;
要走正路,不能走邪路;
要走光明的大路,不能走暗路。
亡羊歧路 → 堅住正念
2/7 修六度萬行
修行學佛就是要精進。
修布施、持戒、忍辱、禪定、般若,
乃至於八萬四千法門,都要有精進心。
懈怠昏沉 → 精進修行
2/8 小年夜
所謂修行,就是修心,把身口意三業的毛病,統統修掉。
修掉了以後,道就現前。
隨順習氣 → 清淨三業
2/9 除夕
除夕,要檢討反省,過去的已經過去了,明天又是新的開始。
心當中有了煩惱,要檢討反省,馬上剎車,
這就是茍日新,日日新,又日新。
2/10 初一
今天慶祝新春,是一個好的開始,
希望每個人都能發菩提心、發廣大菩堤心,成無上道,
祝福大眾吉祥平安,修福修慧,莊嚴道場,早成道果!
新春團拜法語 見穎大和尚 甲辰新春
青龍飛天迎春來,釋迦佛前眾齊拜,
清淨法音傳三界,禪心菩薩在中台,
三環一體菩堤開,泯立相因中道來,
森羅萬象無二味,心活鱍鱍真自在, (ㄅㄛ 魚尾擺動聲)
六度萬行紅爐雪,無位真人照夜燈。
2/11 初二
一元復始開新運,舉手投足照腳跟,
福慧雙修菩薩道,隨緣任運春滿門。
2/12 初三
把握未來和現在,廣集福慧資糧,
發大心、發菩提心、發長遠心、發精進心、
發慈悲心、發平等心、發無住心,
護法護教,重新開始。
不修福慧 → 發大願心
2/13 初四
春天是一個好的時節、好的因緣,
無論世間法、出世間法,都是仗因託緣所生。
種下惡因 → 善因善緣
2/14 初五
春世間法和出世間法的根本道理是相同的,
一個是心,一個是境。
心隨境轉 → 心境一如
2/15
淨土不是在外面,藉由誦經、持咒、禮懺‧‧‧‧心清淨了,心中就是淨土;
煩惱漏盡,得正知正見,就超凡入聖,一切都在這念心當中。
心外求法 → 心淨佛土淨
2/16
眾生一個是執著,一個是妄想。
把妄想、執著破掉,就和如來的心完全一樣。
慳貪執著 → 破煩惱惡
2/17
唐‧南台守安禪師
南台靜坐一爐香,終日凝然萬慮亡。
不是息心止妄想,都緣無事可思量。
攀緣外境 → 回歸本心
2/18
開山祖師 惟覺安公老和尚 梨花偶成
梨樹開花滿樹白,滿園梨花白如雪。
片片雪花飛滿地,今日滿園成青色。 (悟無常理)
森羅萬象終歸壞,唯有真空才不滅。 (悟真空理)
青色白色皆對待,不落兩邊非生滅。 (悟但中理)
青色白色皆真性,春風滿園露禪悅。 (悟實相理)
2/19
無論是修行打坐、做人做事,
都要在這念心上用功,這就是起跑點。
離心覓道 → 心上努力
2/20
要栽種一棵菩提樹,第一、要有土壤;
第二、要有水分、陽光;
第三、要時時刻刻去照顧。
無因無緣果不生 → 有因有緣事易成
2/21
「時時勤拂拭」,就是檢討、反省、觀照、改過,
如果照這樣去用功,也能成道證果。
不知反省 → 時時檢討
2/22
「不理它」就是斬。好壞的境界都不去理它。
否則,菩提心就迷失成為攀緣心。
攀緣失念 → 正念不迷
2/23
看到恐怖的境界,不用害怕,
「凡所有相,皆是虛妄」。
虛狂妄想 → 不驚不怖
2/24 ~ 25
開山祖師 惟覺安公老和尚 梨花偶成
梨樹開花滿樹白,滿園梨花白如雪。
片片雪花飛滿地,今日滿園成青色。 (悟無常理)
森羅萬象終歸壞,唯有真空才不滅。 (悟真空理)
青色白色皆對待,不落兩邊非生滅。 (悟但中理)
青色白色皆真性,春風滿園露禪悅。 (悟實相理)
2/26
布施久了,自然沒有貪心,
修慈悲觀,瞋心自然就轉化過來;
身口意三業清淨,就可以對治懈怠。
數數懈廢 → 持之以恆
2/27
菩提心就是我們的本心本性、本具的覺性,
這不是父母、鬼神、上帝、乃至菩薩所給予的,
而是人人本具的。
終日外尋 → 本自具足
2/28
菩提心性本自具足,假使另外再起心動念去找,
也無法找到,如同騎牛找牛。
起心動念 → 本具菩提
2/29
「春」,代表菩提心。
「歸來細把梅花看,春在枝頭已十分」,
細看眼前枝頭一朵朵梅花生趣盎然之際,
悟到原來道是現成的,能看的這一念心始終是存在的。
昏沉雜念 → 道本現前
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