10/1
唐‧龐蘊
十方同聚會，個個學無為；此是選佛場，心空及第歸。
盲求有為 → 明心見性
10/2
普賢菩薩十大願王
平時還要時刻檢討反省，自己此刻有沒有貪、瞋、癡、慢、疑的心？
經常的檢討反省，保持我們的意根清淨，就是供養菩提心。
自以為是 → 反省檢討
10/3
佛說四十二章經 第28章 意馬莫縱
修行就是在調伏內心這匹野馬，如果這念心能夠作主，
心意識就帶我們成佛作祖、了脫生死；
這念心作不了主，心意識就帶我們到三塗惡道。
放縱恣意 → 調伏自心
10/4
佛說八大人覺經
每一個人都有懈怠墮落的習慣，
要對治懈怠，就要精進，沒有別的。
懈怠墮落 → 常行精進
10/5
修行就是改革自己、改變自己的身心，
使我們的身口意三業清淨，如同一般人所說的改頭換面。
除了要在事相上做到之外，還要從這念心去努力。
放縱身心 → 清淨三業
10/6
如果我們將六根收攝回來，對於一切的外境
不去攀緣、執著，就不會引發種種塵勞，
使身心勞頓，明白此理，修行才能夠落實。
攀緣外境 → 收攝六根
10/7
唐‧洞山良价禪師
不求名利不求榮，只麼隨緣度此生；三吋氣消誰是主，百年身後謾虛名；
衣裳破後重重補，糧食無時旋旋營；一個幻軀能幾時，為他閒事長無明。
執著有為 → 隨緣而行
10/8
唐‧寒山大士
水清澄澄瑩，徹底自然見。心中無一事，萬境不能轉。
心既不妄起，永劫無改變。若能如是知，是知無背面。
妄心四起 → 明心見性
10/9
圓覺經
「覺」就是覺性，就是靈知靈覺這念心、
大眾聽法這念心，這念覺性人人都有。
妄自菲薄 → 覺性本具
10/10
圓覺經
不要隨順無明，要安住在覺性上，
妄想來了，知道是妄想，趕快把這念心收回來，
安住在覺性上面，這樣就是隨順覺性。
隨順無明 → 隨順覺性
10/11
佛說四十二章經 第三十七章 念戒近道
持戒清淨就是對佛最大的供養。
不持淨戒 → 念戒近道
10/12
圓覺經
不要認為已經開悟了、悟了這念心就滿足了，
便停止在這裡。所謂「大眾薰修希勝進」，
悟了以後還要在動靜閒忙當中來用功，隨順覺性。
得少為足 → 悟後起修 方是真修
10/13
佛說八大人覺經
人貧不是貧，心貧才是貧。
心無厭足 → 安貧守道
10/14
弘一大師
君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。
問余何適，廓爾妄言。華枝滿春，天心月圓。
心隨境轉 → 回歸本心
10/15
唐‧拾得禪師
三界之中紛擾擾，只為無明不了絕。
一念不生心澄然，無去無來不生滅。
妄念紛飛 → 一念不生
10/16
圓覺經
修行除了要因次第盡，還要作到不執著所修，
即使現在坐到一支好香、與這念心相應，也不要執著。
執著所修 → 修無修修
10/17
佛說八大人覺經
修行，是現在的所作所為與過去要相反，
過去為自己，全是貪、嗔、癡；
現在不為自己，都是戒、定、慧。
起貪瞋癡 → 勤修戒定慧
10/18
圓覺經
「於實相中」只有這一念，沒有第二念，
是一個絕對的境界，這個絕對的心現前了，
就能超越時間、空間。
念念遷流 → 不起二念
10/19
圓覺經
三業清淨：身不造殺盜淫，是身業清淨；
不惡口、不兩舌、不綺語、不妄言，是口業清淨；
心不起貪瞋癡，是意業清淨。
三業不淨 → 勤策三業
10/20
圓覺經
「勞慮永斷」，這念心沒有妄想、沒有起滅，
達到不生不滅，就沒有過失了。
念念生滅 → 勞慮永斷
10/21
唐‧龍山禪師
三間茅屋從來住，一道神光萬境閑；莫作是非來辨我，浮生穿鑿不相關。
攀緣外境 → 安住本心
10/22
唐‧無盡藏比丘尼
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
向外盲求 → 回歸本心
10/23
圓覺經
心性雖然本具，心當中有了煩惱，佛就變成了眾生；
如果能保持一念不生、如如不動、了了常知，
眾生就成了菩薩。
妄想煩惱 → 一念不生
10/24
圓覺經
覺性清楚明白，動也動得、靜也靜得，
順境也存在、逆境也存在，始終不離當念，
這念覺性竟像一盞明燈一樣，一個人照很光明。
落入兩邊 → 處處作主
10/25
圓覺經
「一切世界始終生滅」，一切世界有始有終、
有生有滅，不斷在生滅當中。
我們這個世界有成住壞空，
世界上的眾生有生老病死。
執著有常 → 諸行無常
10/26
圓覺經
人人雖然都有佛性，如果沒有經過一番磨鍊、薰修，
始終就是在無明煩惱當中，這就是眾生，
始終是在生死、六道中沉淪。
生死沉淪 → 依性起修
10/27
圓覺經
六根、六塵、六識，都不離開我們本具的覺性；
這念覺性要清楚、明白，不假絲毫造作，
念念分明、了了分明、處處作主。
造作攀緣 → 保持覺性
10/28
宋‧草堂禪師
雲巖寂寂無窠臼，燦爛宗風是道吾；深信高禪知此意，閒行閒坐任榮枯。
心隨境轉 → 心無所住
10/29
宋‧大會宗杲禪師 ㄍㄠˇ
桶底脫時大地闊，命根斷處碧潭清；好將一點紅爐雪，散作人間照夜燈。
貪求無厭 → 知足常樂
10/30
信心銘
發願要成正覺，時時刻刻都要保持覺性，
要把信、願落實在日常生活中，
從因至果、從事至理去實踐，要有這個願心。
沒有正信 缺乏願行 → 具足信願行
10/31
信心銘
相信人人都有佛性、都能成道，
相信心即是道、心即是佛、心即是法、心即是僧，
相信這個道理，這就是「頓悟自心，直了成佛」的法門。
向外求道 → 相信自性三寶
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兄弟象 (30)
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